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eliminativistas

Los eliminativistas son defensores de una posición en filosofía de la mente conocida como eliminativismo. Esta postura sostiene que ciertas entidades de la psicología popular, como creencias, deseos, intenciones y emociones, no existen como estados mentales distintos. En su lugar, esos conceptos serían ilusiones o estructuras inútiles del lenguaje que, con el progreso de la neurociencia, deberían ser reemplazadas por explicaciones basadas en procesos cerebrales.

La idea central es que la “psicología popular” (folk psychology) es una teoría teórica insuficiente para comprender

El eliminativismo fue desarrollado principalmente por Paul Churchland y Patricia Churchland a partir de la década

Entre las críticas se destacan objeciones sobre la viabilidad práctica de eliminar categorías tan arraigadas en

la
mente.
Los
eliminativistas
argumentan
que,
a
diferencia
de
teorías
bien
fundamentadas
en
la
física
o
la
biología,
estas
categorías
no
contienen
estructura
real
y
que
futuras
explicaciones
neurocientíficas
pueden
describir
de
forma
más
adecuada
los
estados
y
procesos
mentales
sin
apelar
a
creencias
o
deseos
de
uso
cotidiano.
de
1980,
dentro
del
proyecto
del
naturalismo
neurocientífico.
Su
posición
contrasta
con
el
realismo
sobre
estados
mentales
y
con
enfoques
que
buscan
reformular
la
psicología
popular
en
términos
funcionales
o
computacionales,
manteniendo,
en
mayor
o
menor
medida,
la
utilidad
de
su
vocabulario.
la
experiencia
cotidiana
y
en
la
ciencia
cognitiva.
Además,
se
argumenta
que
la
introspección
y
la
agencia
humana
podrían
perderse
si
se
adoptara
un
eliminativismo
estricto.
Aun
así,
la
postura
ha
influido
en
debates
sobre
la
relación
entre
la
neurociencia
y
el
lenguaje
cotidiano,
y
en
la
evaluación
de
la
viabilidad
de
una
psicología
basada
plenamente
en
la
neurobiología.