Arianismus

Der Arianismus bezeichnet eine christliche theologische Lehre des frühen Christentums, benannt nach dem alexandrinischen Presbyter Arius (ca. 256–336). Sein Unterricht betonte die strikte Monotheismus Gottes und sah den Sohn Gottes als erschaffenes, zeitlich zuerst hervorgebrachtes Wesen. Demnach ist der Logos dem Vater zwar göttlich geehrt, aber weder ewig noch wesenseinheitlich mit dem Vater; es gab eine Zeit, in der der Logos nicht existierte. Verschiedene Varianten betonten unterschiedlich stark die Unterordnung des Sohnes, und die Debatten spielten mit Begriffen wie Gezeugt, aber nicht geschaffen, sowie der Frage, ob der Sohn in Wesenseinheit mit dem Vater stehen dürfe.

Beim ersten ökumenischen Konzil in Nicäa 325 wurde die arianische Lehre verurteilt. Das Nicäner-Glaubensbekenntnis erklärte den Sohn als wesenseins mit dem Vater, consubstantial (homoousios) mit dem Vater, und damit ewig und unerschaffen. Die Kontroverse führte zu heftigen theologischen Auseinandersetzungen, in denen Vertreter wie Athanasius von Alexandria eine führende Rolle spielten. Nach Nicäa blieb Arianismus in einigen Regionen weiterhin wirksam, wurde jedoch von der orthodoxen Kirche stärker zurückgedrängt; in späteren Jahrhunderten setzte sich die Nicäner Lehre in den meisten östlichen und westlichen Gemeinden durch.

Der Begriff Arianismus dient heute als Sammelbegriff für christologische Positionen, die die Göttlichkeit des Sohnes relativieren und ihn als erschaffen oder untergeordnet gegenüber dem Vater betrachten. Die Auseinandersetzung um das Verhältnis von Vater und Sohn prägte maßgeblich die Entwicklung der frühkirchlichen Trinitätslehre und die Festlegung des Glaubensbekenntnisses.